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LE BASI FILOSOFICHE

ayurveda: molto di piu' che scienza della vita

AYURVEDA: MOLTO DI PIU' CHE SCIENZA DELLA VITA
L'ayurveda (in sanscrito: आयुर्वेद) è la medicina tradizionale utilizzata in India fin dall'antichità, diffusa ancora oggi nel sub-continente più della medicina occidentale. Ayurveda è una parola composta da ayur, durata della vita o longevità e veda conoscenza rivelata. Molti traducono erroneamente l'ayurveda come scienza della vita. In real
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dosha: alcune considerazioni.

DOSHA: ALCUNE CONSIDERAZIONI.
I panchamahabhuta, per costituire le strutture anatomo-fisiologiche degli organismi viventi, danno origine ai tre fluidi corporei o dosha aggregandosi tra loro a due a due: akasha e vayu formano Vata, tejas e jala costituiscono Pitta, jala e prithivi danno Kapha. I dosha, secondo l’Ayurveda, realizzano dunque la  prakriti o prakruti dell’individuo, la quale è più propriamente l’espress
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kapha prakriti: robusta, sana, pacifica, felice.

KAPHA PRAKRITI: ROBUSTA, SANA, PACIFICA, FELICE.
Kapha dosha, composto di jala (acqua) e prithivi (terra), è il fattore dell’energia potenziale che controlla la stabilità e la lubrificazione. Per comprendere il ruolo di kapha dosha, è necessario precisare il concetto di energia potenziale che, in Fisica, è una caratteristica dei campi conservativi, come quello gravitazionale terrestre o come il campo elettro - magnetico. In sostanza il l
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i pancha mahabhuta nell'economia dell'universo

I PANCHA MAHABHUTA NELL'ECONOMIA DELL'UNIVERSO
Abbiamo visto come nel Sàmkhya darshana si passi dall’essere alla manifestazione dell’esistere, come le potenzialità della prakriti cioè si estrinsechino e si attuino completamente nel processo di graduale condensazione della materia che si organizza in forme sempre più complesse ed elaborate. La prakriti nel corso del suo dinamismo evolutivo abbandona la condizione metafisica del puro esse
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samkhya e ayurveda: una visione olistica della vita.

SAMKHYA E AYURVEDA: UNA VISIONE OLISTICA DELLA VITA.
Per avvicinarci correttamente all’ayurveda e capire il perché dell’approccio olistico alla persona, occorre prendere le mosse dal Sàmkhya, uno dei sei darçana (visione) della filosofia indiana. Con mente aperta dobbiamo indagare la straordinaria impalcatura cosmologica di questa visione filosofica e, accettandola come valida ipotesi di lavoro, verificarne l’impatto sul modo di relazionarci
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ayurveda: una introduzione all'antica scienza del benessere.

AYURVEDA: UNA INTRODUZIONE ALL'ANTICA SCIENZA DEL BENESSERE.
Ayurveda: definizione L'Ayurveda probabilmente è la scienza del benessere naturale più antica di cui l'uomo abbia memoria, la parola Ayurveda significa Conoscenza della vita o Scienza del vivere sani, essa è composta dai termini Ayus (Vita) e Veda (Conoscenza o Scienza). Nel Charaka Samhita , uno dei testi fondamentali dell'Ayurveda, troviamo la definizione dell'Ayurveda e della materia
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ama: liberarsi dalle tossine.

AMA: LIBERARSI DALLE TOSSINE.
Nello scorrere della vita veniamo a contatto con una straordinaria molteplicità di emozioni, sensazioni, associazioni, ricordi, alimenti, persone, luoghi...in ogni istante siamo in fase digestiva (jirana), all'interno dei nostri tessuti, delle nostre cellule, delle nostra testa, del nostro cuore, del nostro stomaco, del nostro intestino. Per vivere bene è opportuno far fluire armoniosamente
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dosha: gli umori del nostro corpo.

DOSHA: GLI UMORI DEL NOSTRO CORPO.
Secondo l’antica filosofia indiana, il funzionamento del corpo umano dipende dall’equilibrio dei dosha, che regolano il sistema fisiologico e metabolico. I dosha sono tre e sorgono dai cinque elementi: etere, aria, fuoco, acqua e terra. L’etere e l’aria formano il principio vata. Il fuoco è rappresentato nel pitta, sul quale esercita una certa influenza anche l’elemento acqua. Infine, acqua
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l’ayurveda del terzo millennio: non medicina ma benessere

L’Ayurveda del terzo millennio: Non medicina ma benessere
La stragrande maggioranza delle persone pensa che l’Ayurveda sia un sistema di medicina per la cura della malattia, così è sorta nell’opinione di tutti l’idea che l’Ayurveda affronti soltanto problematiche legate al corpo. Da qui nasce l’idea che l’Ayurveda sia soltanto un nuovo prodotto, un medicinale o un tipo di massaggio che viene dall’India. Molti pensano che stanno applicando l’Ayu
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manas prakriti: la personalita’ in ayurveda.

MANAS PRAKRITI: LA PERSONALITA’ IN AYURVEDA.
Riconosci il Sé come Maestro del carro ed il corpo come carro. Riconosci la facoltà di saggezza (buddhi) come auriga e la mente come redini. I sensi sono i cavalli e gli oggetti dei sensi sono l’arena. Così dicono i saggi. - Katha Upanishad. La nostra mente è un filtro attraverso cui passano tutte le nostre esperienze. Ognuno di noi crea all’interno della propria testa il mondo in
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dosha e subdosha: i dosha e le loro sedi.

DOSHA E SUBDOSHA: I DOSHA E LE LORO SEDI.
Ognuno dei tre Vata, Pitta e Kapha, è una forza biologica che agisce in ogni parte del corpo in ogni momento. Ad esempio, nel tratto digerente Vata crea il movimento del cibo, Pitta è il fuoco digestivo che trasforma il cibo in energia utilizzabile e Kapha crea le strutture in cui si muove il cibo ed in cui vengono assorbite le sostanze nutrienti. Vata, Pitta e Kapha sono operanti anche
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pancha mahabhuta e teoria del tridosha

Pancha Mahabhuta e teoria del Tridosha
Tutta la conoscenza e la pratica dell'Ayurveda è fondata sulla teoria del Pancha Mahabhuta: la teoria dei cinque elementi. Dal sanscrito pancan, cinque + maha , grande + butha, elementi. Nell’Ayurveda vengono così chiamati i cinque elementi primari che compongono l’Universo e che si combinano con l’Anima in varie proporzioni formando tutti gli esseri viventi: sono aria-Vayu, etere o spazio
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teoria del loka-purusha

Teoria del Loka-Purusha
Il termine Ayurveda, nell'antica lingua indiana, è composto da due radici: "Ayus" Vita e "Veda" Conoscenza. Ayurveda significa la Conoscenza della Vita. Ma cos'è "ayus"? Secondo l'Ayurveda, la vita è di natura quadridimensionale: sia la vita dell’ uomo che dell’ intero universo, è formata dal corpo, dai sensi, dalla mente e dall'Anima. Ognuno di n
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